周彦伦善言名理每宾客会集周虚席晤语
词韵如流听者忘倦尤善老易与张思也遇
辄以玄言相滞弥日不解 阮瞻 咸之子也见司徒王戎戎问曰圣人贵
名教老庄明自然其旨同异瞻曰将无同戎
咨嗟良久即命辟之谓之三语椽(见晋 (第 018b 页)

　论天人际矣因以所注为道德二论文章
　叙录曰自儒者论以老子非圣人绝礼弃
　学平叔说与圣人同著论行于世(见世说/并注) 阮瞻 咸之子也见司徒王戎戎问曰圣人贵
　名教老庄明自然其旨同异瞻曰将无同
　戎咨嗟良久即命辟之时谓之三语 …… (第 007b 页)
　学有以致之欤盖老子孙卿其教之善虽
　弊不至于败乱天下然则二子之学其所
　以失之而至此者何也学之不详毫厘之
　差或致 千里(见栾/城集) 陆陶山农师曰自秦以来性命之学不讲于
　世而道德之裂久矣世之学者不幸蔽于
　不该不偏一曲之书而日汩于 (第 016a 页)

　　　茭郭
立茭郭以款幽魂一期两见到蓬山而闻妙
道千载重逢流年掷梭红颜春树人生能几
何朔风惊沙枯梢号寒子行亦良苦四海兄
弟一会神仙曩者玄师曾指幽关之正路今
兹教主又宏苦海之慈航以何因缘得此方
便生我所欲也义我所欲也幸逢兼取之鱼
熊贵者骄人乎贱者骄人乎勿效相持之鹬
蚌雪匙可以适口云笈为之洗心道味悠长
善端呈露天宽地大曾何夜雨烦𡨚阴极阳

回别有春风消息
　　　孤魂榜
庄子尝言受成形而形有尽 阮瞻

所见论无
鬼而鬼不然则知二气之良能难以一途而
偏废伯有彭生之事古人岂欺我哉魏其灌
夫之𡨚信史有如彼 (第 023a 页)

　远之不语者不欲轻议也敬即畏也圣人
　尚尔况馀人乎神也者聪明正直者也尔
　自称正神不正乎为人而正自当如此何
　预于神乃敢慢骂不闻 阮瞻 之事乎 (第 011b 页)
阮瞻
　作无鬼论忽有一客踵门求见相与谈论
　名理才辨瞻不能折良久论及鬼神瞻复
　坚执不以为有客忽作色骂曰鬼 (第 011b 页)

天灯金船悬圆光于云际风符雨印燮理阴阳霞
旌霓幡游行天地眼前皆赤子普渡慈航头上即神明同登道
岸三峰显应 千里瞻 崇香绕长空五色云中飞缥缈灯明碧落
三千界内扬光辉敬洁愚衷恭陈忏悃伏愿
仙风道气镇万古而长存丹井药炉救 (第 1p024b 页)

　　　非神赋
女娲氏之断鳌足兮浑沦始离嵩泰衡恒华
之嵯峨兮其神曰祇帝舜柴而禹巡兮秦禅
而汉祠遂右之传而不證兮谁谓水龙而木
夔予之鼻世兮基于下邳发采石之孕灵兮
涓鳌峰之瑰奇嗟魂燬魄渊之瞬息兮冥招
瞢闇以驱驰哀清庙之荒唐兮白睨婴茀之
委蛇欲毁冠而裂冕兮视世途之险巇大厦
将颠而不理兮恐一木之莫支岁昭阳之大
荒落兮吾剡剡于罗池假毛锥子以为言兮

颠倒而妍𡟎或谗巧而嘐嘐兮儗儗以为吾
欺焰掉舌而葩叶兮喋喋乎秦仪汝愔愔而
解兮宁质质而自持筲器小而□蠓兮胡井
眢而管窥腹便便而峣蛔兮不若盛酒之鸱
夷桑谷生朝终自灭兮短狐伺影竟何为天
地漫漫而无极兮死生浩浩而谁知 阮瞻

之
辩是非兮骨囱化为尘泥谓吾言之不足證
兮巫新麦以为期乱曰天道之福善祸淫兮
如表立而影随彼谲诡而徂狂 (第 014b 页)